第797章

“我明白，仅这‘督军变省长’一项，他们表面服从，但心里肯定不满。”杨朔铭平静地说道，“这就需要假以时日，让他们换换脑筋。”
“要是他们就是不愿意换这个脑筋，你怎么办？”汤芗铭扶了扶眼镜，问道。
“那就只能换人了。”杨朔铭说着，眼中瞬间闪过一道寒光。
保定，陆军军官学校。
在一间大教室里，满满地坐着一排排的年轻军官，他们全部身穿整洁笔tǐn的军服，军帽全部放置于桌上，显得庄重肃穆，他们的目光不约而同的都集中在讲台上的那个穿着黑sè西服的年轻讲师身上。
“……在现在的日本，军人、特别是军官过的是超越一般老百姓的特权生活。那些现役的青年军官经过专én教育，被灌入了作为天皇股肱的自豪感，但是华盛顿会议以后，‘光荣的陆军；受到裁军làná的冲击，因此人们开始用冷眼看待他们。”
“大量信念动摇受挫的日本下层军官，在与同僚相聚和拜访前辈的过程中，被卷进了所谓的‘国家改造运动’。这个‘国家改造运动’是什么呢，是日本的极端民族主义者对东亚民族主义运动的回应，代表人物是自命‘无产阶级**家’的北一辉。他撰写了一个《日本改造法案大纲》。这个大纲是他在上海写的，在这里我多说一句，此人曾热心中国**事业，并为此出力不少。”
“这个《日本改造法案大纲》是个什么东西呢？下面我给大家简要的说明一下。”
“这个大纲的，第一部分题为国民的天皇，提出作为改造日本的第一步，要发动政变让天皇得到大权，在全国实行戒严令，三年停止宪法，解散国会。北一辉认为没有必要采用西洋的民主，因为明治维后的日本已经是以天皇为中心的近代民主国，所以天皇是‘国民的天皇’，‘明确天皇是国民的总代表，是国家支柱的原理主义’，在发动政变后，应该罢免枢密院及其他官吏，废除华族制度、贵族院，在戒严期间排除原来的军阀、吏阀、财阀、党阀之人，从全体国民中选拔人组成改造内，通过普选召开改造国会．在第三届改造议会上由天皇提出宪法修正案，颁布宪法。”
听到这里，讲堂下的军官们似乎出现了一阵轻微的sā动声。
“这个大纲的第二、三、四部分，是关于所有制问题。就是在实行政变的基础上，国家对社会进行全面改造。他认为日本国家的统一只是政治上的统一．经济上是战国时代，是封建制，破坏了国家经济上的统一，因此必须废除。而且大资本家大地主的财富是由社会的进步和共同的生产创造出来的，因为制度不好而集中在少数人手中，必须加以限制，由国家建立银行省、航海省、矿业省、农业省、工业省和商业省等部én经营国有企业。”
“第五、六部分是劳动者的权利和国民的生活权利，提出国家设立劳动省保护一切劳动者的权利，仲裁劳动纠纷。在sī人企业中，劳动者参与经营和分配，纯利的一半分配给劳动者，实行八小时工作制．废除童工。国家绝对禁止罢工。北一辉认为罢工是向经济民主过渡时期的现象，不是劳动者的特权，经过国家改造后当然应该禁止。政治方面实行男普选制，废除治安警察法等镇压法令，恢复国民的自由。社会方面由国家保护和赡养孤儿、老人和残疾人，国民有受教育的权利，15岁以下的学龄儿童免费提供教科书和午餐，国家保护国民的人权，保护sī有财产。”
“第七部分是对日本将来的‘领土’的方针。北一辉认为，象朝鲜和西伯利亚不是属国，也不是殖民地，应采用与日本本土同样的法令和原则，逐渐给予当地人参政权和各项权利，把国内改造扩展到这些地方。以后日本取得的领土也按照这些原则办理。”
“这个大纲的为关键的部分是第八部分，这一部分是讲日本国家的权利的。北一辉认为，国家除了防卫以外，有为被‘不义之强力’压迫的其他国家和民族开战的权利。国家还有因为国家自身发达的结果，对其他独占不法的大领土，无视人类共存之天道者开战的权利，象为了取得满洲和东西伯利亚，向其领有者开战是日本国家的权利。北一辉声称，日本是国际上的无产阶级，俄国是世界上的大地主，英国是世界上的大富豪，因而向它们开战是正义的。通过战争，建立以日本为中心的亚洲帝国，进而废除国界，实现世界和平。”。.。
（三百四十七）敲山震虎
（三百四十七）敲山震虎
“那些被北一辉的理论吸引的下层青年军官，大多出身于农村，服役于现役部队，深知士兵家庭的贫困。此外，因战后经济困难，日本破产和失业大量增加，佃农斗争和劳工争议接连不断发生，各党派连被检举揭lù，政党与财阀抱成一团，渎职、贪污、黑暗内幕、政党**……这些现象使他们对日本的政党民主制政体产生了不信任的感觉。就象如今我国的某些‘爱国青年’们一提到‘民主’二字便恨得咬牙切齿、认为那是别国颠覆我国的工具一样，这些日本陆军中的‘爱国青年’也抱有右翼的无产阶级思想，认为民主是日本的不共戴天之敌；日本农村正在被资本主义和城市文明侵蚀，其祸根便是民主和政党政治，以及财阀、元老和重臣；除了断然改造国家外，别无办法。属于这一派的jī进派军人，象布尔什维克党人及其‘青年近卫军’一样，抱有反财阀、反资产阶级思想，号称自己的目的是在日本发动改造国家的**，建立天皇亲政的所谓‘皇道国家’，因此我们称其为‘皇道派’”
“皇道派认为，如今这样软弱的、以政党为基础的日本政fǔ并不能处理外部问题。如不通过内部改造、建立起强有力的政fǔ，就不可能实行改造。这个主张被称为‘内先外后’，即在发动对外扩张的战争前，先将日本改造为军国主义的**国家。该派有一个重要特点，即在日本的军备和国力比不上美英等强国的情况下，他们却并不太重视军备现代化和总体战思想，而是大肆鼓吹什么‘皇道jīn神’，以此作为‘战无不胜的jīn神法宝’。皇道派成员虽然大多是下层军官，但是在陆军上层中也有支持者。”
“除皇道派外，还有‘陆大系’，因为这派军官全都出身于陆军大学，陆大系军官由于受过高等程度的教育，因此主张对政党政治施加压力，推行渐进的国家改造，以此来贯彻总体战和统制战思想，实行‘国家总动员’，即通过整备军备和产业机构，建立所谓‘高度国防国家’。这些军官形成了我们称之为‘统制派’的一系，与‘皇道派’军官形成对立。”
“统制派的jīn神核心是另一位日本右翼学者大川周明。大川早年就读东京大学哲学系时就因从事德文翻译而经常出入于参谋本部，与幕僚军官过从甚密。他曾与北一辉合作，但后来两人产生隔阂而疏远了。大川认为，贫弱的日本国土即便改造了内部，也不会对促进国利民福产生多大效果，是以要先解决满én问题为主，对内改造国家为此要任务，即所谓的‘外先内后’。”
“统制派认为，把国内改造放在第一位，乍看起来很合理，但要举国一致实施内部改造，也是极为困难的。而且政治上的安定恐亦需要相当岁月。另外，即使获得政治上的安定，如不制订出关于改变经济组织的详细可行的计划，也会使我国的经济力量大大降低。拿俄国**来看，便可明了这一点。另一个原因是如果对外扩张获得成功，则统制派至少可以在满én获得优越的主宰地位，以此建立一个用于推进国内政治改造的海外根据地。”
“需要我们大家注意的是，统制派的‘外先内后’和皇道派的‘内先外后’，在对内和对外策略上的主张都是一样的。在外，都要吞并满én、控制中国；在内，都要废除议会民主制和政党政治，建立军人**统治；区别只在于实行这一政策的先后缓急而已。”
坐在后排座位的贺文长认真倾听着这位周主任——保定陆军军官学校政治部主任周冠笙的演讲，并不时的记着笔记。
来到保定军校“回炉”已经有一些日了，现在的贺文长，已经完全习惯了这里紧张充实的学习生活。
而对于这位学识渊博见解独到的周主任，他也越来越敬佩。